Laicos Amigonianos Weblog

La transformación cristiana nace del ser más que del hacer

bartolomeamigoniano — Mon, 09 Jun 2008 10:45:12 +0000

Desde hace un par de siglos, la cultura europea ha ido reduciendo la mayor parte de sus ideales ilustrados (libertad, igualdad, fraternidad) hasta someterlos todos al rasero del mero pragmatismo. Este parece ser el criterio último que rige hoy la economía, la política y aun las relaciones sociales en general. Solo lo útil merece la pena. Solo aquello que es rentable (independientemente de sus dimensiones de verdad, bondad o belleza) sirve para construir el hombre y la sociedad.
También la Iglesia ha caído en esta tentación moderna del pragmatismo activista. Durante este tiempo ha puesto en marcha numerosas iniciativas en casi todos los campos. Aunque tales obras han servido, por lo general, para paliar muchas necesidades humanas (en el terreno de la salud, de la educación, etc.), no es fácil saber si han resultado verdaderamente transformadoras.

Cuando se hacen cosas por puro pragmatismo, sin la fuerza que les otorga la autentici-dad, el ser de quien las hace, no se aborda el problema en su raíz, por Inds que se consigan frutos aparentes.

Jesús no fue un pragmático: no escribió libros que contuvieran formulas de cambio social, no consiguió —ni pretendió— liberar a su nación del yugo romano, no superó las desigualdades sociales, no resolvió el problema de la lepra o del hambre. Salvo peque-ños signos, no puede ser considerado, en si mismo, como un gran transformador. Y, sin embargo, grandes transformadores de la historia se han inspirado en el. En realidad, el fue mas radical que cualquier pragmatista. No se contentó con arreglar los males de su tiempo, sino que inauguró un camino de autenticidad más transformador que cualquier sistema, cualquier ideología. Curó la raíz de la que nacen todos los males.

A partir del siglo IV…

bartolomeamigoniano — Mon, 09 Jun 2008 10:40:05 +0000

La Época histórica que se abre con el Edicto de Milán (313) significa para la Iglesia una situación nueva. Decrece la tensión entre el mensaje cristiano y la cultura circundante. La sociedad comienza a inculturar los valores cristianos. Ciertamente la Iglesia se encarna mucho más en la sociedad como factor de progreso social y humano. Ya no vive en situación de “paroikía”, de peregrinación por tierra extraña, y se convierte en “parroquia”, comunidad asentada en un territorio y protegida por el Imperio. La tensión, inexistente en lo exterior, se desplaza poco a poco al interior de la comunidad, afectando a las relaciones entre sus miembros. El clero se hace “orden” o categoría social. La liturgia se va haciendo cada vez más “cosa de curas” y el pueblo va perdiendo protagonismo. Se multiplican los signos externos de separación entre e] clero y el pueblo (hábito especial, privilegios, espacios reservados en el templo, derecho en exclusiva a enseñar y catequizar…). Comienza a prevalecer la distinción sobre la unidad dentro de la comunidad, aun cuando no faltan voces discrepantes y acciones claras del laicado en la teología y otros aspectos de la vida de la Iglesia (espiritualidad, obras asistenciales, administración de los bienes de la comunidad, participación en la pastoral…

Nicaragua: ministerio de evangelización

bartolomeamigoniano — Mon, 02 Jun 2008 20:00:34 +0000

Del 1 al 9 de abril el padre José Ramírez Valera viajó desde Managua a Guatemala en una actividad vocacional con jóvenes de JUVAM. El día 25, viajó a Costa Rica el Grupo “Ministerio de Evangelización P. Luis Amigó” de Managua compuesto por 13 personas, animadas por el mismo P. José Ramírez. Allí realizaron varios encuentros multitudinarios de evangelización y promoción vocacional, un desayuno en un centro de convenciones y encuentros fraternos con la Familia Amigoniana del país.

¿Había laicos al principio?

bartolomeamigoniano — Mon, 02 Jun 2008 19:55:00 +0000

En el Nuevo Testamento no aparece nunca la palabra “Iaikós” para denominar a los que siguen a Jesús. Se habla de “creyentes”… y, sobre todo, de “hermanos”. Aunque el término está ausente, el N.T. aplica a toda la comunidad las características que en el A.T. quedaban reservadas a lo más sagrado del Pueblo de Israel, (Templo, sacerdocio…). Por Cristo toda la comunidad (y no sólo un grupo) son pueblo, “laós”, sacerdocio real, nación consagrada, propiedad querida de Dios. (Cfr. 1 Pe. 1.9). La distinción no se establece entre ministros y no ministros dentro de la comunidad, sino entre pueblo y no pueblo. Esta unidad radical está sazonada por una rica variedad de dones y carismas suscitados por el Espíritu de Jesús. Este mismo Espíritu preside la mutua subordinación de los carismas en el amor y garantiza la existencia de una dirección dentro de la comunidad (1). La acentuación de la unidad frente a la distinción dentro del pueblo de Dios prevalece sustancialmente en los tres primeros siglos. La Iglesia se asoma al balcón de la historia presentándose como alternativa y fermento. La sociedad helenista y romana la rechaza y persigue. La comunidad experimenta en carne viva y martirial la novedad de su mensaje en tensión con el mundo circundante. (2). Aunque prevalezca en estos siglos el aspecto comunitario (radical unidad) sobre el jerárquico (diferencias internas), no significa que no exista una organización interna. El conjunto de los bautizados que no participan de un ministerio jerárquico se comienza a distinguir de la estructura jerárquica de la comunidad. A finales del siglo I, encontramos el término “laico” para designar al pueblo en cuanto distinto de los ministros del culto. (3). Ya desde finales del siglo I, encontramos, y con creciente intensidad, cómo las comunidades cristianas se articulan jerárquicamente en torno a sus Obispos. A principios del tercer siglo cristiano, aparece el término “clero” para designar al grupo de los ministros de la comunidad. (4). Este proceso de organización no significa que el clero acapare los carismas y ministerios. La tarea de la evangelización es obra de todos y abundan los profetas y evangelizadores laicos itinerantes. Laicos son los primeros teólogos y defensores del cristianismo. (Justino, Taciano, Tertuliano…). Conocemos incluso, la existencia de ministerios femeninos dentro de las comunidades. En Siria, por ejemplo, existían diaconisas para bautizar a las mujeres ya desde el siglo II. Hipólito, en Roma, nos habla de un “orden de viudas” (siglo III) cuyo ministerio estaba ligado a las obras existenciales dentro y fuera de la comunidad. (5).

COSTA RICA Celebración de la fiesta del Buen Pastor

bartolomeamigoniano — Mon, 26 May 2008 13:27:55 +0000

La Familia Amigoniana en este país, celebró la fiesta del Buen Pastor en el Seminario P. Luis Amigó. Presidió la Eucaristía el P. Francisco Solís, Vicario Provincial, acompañado del P. Clementino. En ella se realizó la consagración de la Congregación y la Asociación al Buen Pastor por parte, respectivamente, de los hermanos Religiosos y Cooperadores, ingreso a la Etapa de Identificación de los Aspirantes a Cooperadores del Seminario, entrega de los Evangelios a cinco Aspirantes a Cooperadores de Zapote. Los seminaristas y Juventud amigoniana exaltaron mediante una dramatización la riqueza espiritual que encontramos en Jesús, el Buen Pastor. El ministerio musical Voz de Dios dirigió los cantos, no faltaron los himnos a la Beata Carmen García Moyon y a la Congregación. Se compartió al final un exquisito chocolate con todos los presentes

CD Familia Amigoniana unida por la música

bartolomeamigoniano — Mon, 26 May 2008 13:25:29 +0000

Hay muchas cosas que nos unen como Familia Amigoniana. También la música puede contribuir a este “milagro” de la unidad entre tantos grupos de amigonianos de diversos países: religiosas y religiosos Terciarios Capuchinos, Cooperadores Amigonianos y Movimiento Laical Amigoniano, Zagales y JUVAM, Simpatizantes, Educadores, Voluntarios, Familiares, Bienhechores, Alumnos y Exalumnos, Grupo Vocacional, distintas asociaciones amigonianas…

Con el objetivo de disponer de cantos propios para identificarnos como Amigonianos en los distintos grupos y comunidades, y de animar con ellos todas nuestras actividades, nos hemos propuesto la grabación de este CD. Para seleccionar los cantos que vamos a incluir en él, abrimos un concurso con el siguiente reglamento:

1. La temática de los cantos debe ser referente a la Familia Amigoniana en cualquiera de sus grupos y comunidades nombrados anteriormente.

2. Los cantos serán preferiblemente en español. Si vienen en otra lengua se estudiará la factibilidad de introducirlos en el CD

3. Para presentarse hay que proveer la letra escrita de la canción en formato de Word incluyendo el título y nombre de los autores.

4. También una demostración en formato MP3 que puede bien ser con orquestación, tocada con guitarra o incluso cantada a capella.

5. Si se provee una pista musical del producto con arreglos es bienvenida.

6. Decir expresamente que se donan los derechos de autor a nombre de la Familia Amigoniana y se autoriza su publicación.

7. Todo lo anterior se enviará a la dirección electrónica cdfamiliaamigoniana@gmail.com que será referente también para cualquier información que se pueda solicitar al respecto.

8. Una comisión internacional actuará de jurado para escoger aquellos temas que considere más apropiados para el CD.

9. Los cantos escogidos, alrededor de 12, tendrán el honor de ser publicados en el CD y sus autores recibirán, además, una colección de libros amigonianos.

10. El plazo de presentación de los cantos es hasta el 1 de octubre de este año 2008.

La Animación General de Laicos Amigonianos

Oración vocacional

bartolomeamigoniano — Thu, 22 May 2008 12:47:40 +0000

Buen Pastor, Señor Jesucristo, que sientes compasión al ver a las muchedumbres como ovejas sin pastor.

Te pedimos que envíes a tu Iglesia y a nuestra Familia Amigoniana, Sacerdotes según tu corazón, que nos alimenten con tu Cuerpo y con tu Sangre. Diáconos que sirvan en el ministerio sagrado y en la caridad a sus hermanos. Religiosos que, por la santidad de sus vidas, sean signo y testimonio de tu Reino. Laicos, que como fermento en medio del mundo, proclamen y construyan tu Reino por el ejercicio de su diario quehacer. Fortalece a los que has llamado, ayúdalos a crecer en amor y santidad, para que respondan plenamente a su vocación. María Dolorosa, modelo de consagración, ruega por nosotros. Amén.

Desde la corresponsabilidad

bartolomeamigoniano — Tue, 13 May 2008 12:41:58 +0000

Finalmente, las comunidades cristianas han descubierto y aportado un nuevo estilo ministerial. La escasez de sacerdotes fue la primera ocasión del acceso de muchos laicos – hombres y mujeres – al ministerio de edificación de la comunidad cristiana, sean líderes comunitarios o presidentes de asamblea. Al mismo tiempo surgieron, también del laicado popular, evangelizadores en sus propios ambientes, predicadores de la Palabra de Dios, catequistas de adultos, responsables de celebraciones y agentes cristianos de promoción cultural o de liberación popular. El surgir de estos nuevos ministerios es exponente de la vitalidad de las comunidades. Además surgen para el servicio real de la comunidad a la que pertenecen.

Para que la comunidad se inicie y crezca se necesita estructura y organización. De ordinario toda comunidad posee un consejo de responsables. Es un pequeño equipo de personas representativas que asumen la responsabilidad de coordinar la marcha de la comunidad. Toda comunidad suele tener un líder o presidente que coordina las iniciativas y responsabilidades. Simboliza el objetivo del grupo, ayuda a tomar decisiones, transmite informaciones válidas y anima la marcha del grupo.

Grupo Vocacional Amigoniano

bartolomeamigoniano — Tue, 13 May 2008 12:38:42 +0000

Es importante el servicio que se puede hacer, especialmente a los jóvenes, ayudándoles en el discernimiento vocacional para escoger el proyecto de vida concreto al que Dios les llama. Para ello podemos invitarles a encuentros o retiros de discernimiento, acompañamiento personalizado, y también, a compartir experiencias con los demás jóvenes que buscan su vocación en un determinado lugar, conformando un grupo vocacional amigoniano. Todo esto está al servicio del discernimiento vocacional, la participación en ese grupo es, por tanto, temporal.

REPÚBLICA DOMINICANA: Encuentro nacional de Laicos Amigonianos

bartolomeamigoniano — Sat, 10 May 2008 12:36:24 +0000

En el marco de la gran Fiesta del Buen Pastor, centro de nuestra espiritualidad, día de júbilo para la Família Amigoniana, se realizo el 4to Encuentro Nacional de Laicos Amigonianos en la Parroquia Santa Maria Reina, ubicada en Santo Domingo Este. El lema fue: “Amigonianos: Pongamos en alto nuestro Carisma y Valores Culturales”. Fr. Carlos Montoya expuso el tema: “El Espíritu Amigoniano”. Cada Comunidad presentó su evaluacion y su caminar en el carisma Amigoniano. Se presentó a todos el Consejo Directivo Nacional de Cooperadores Amigonianos. La Eucaristía presidida por el P. Vinicio Basilio concluyó el encuentro. El dia anterior, en S. Cristóbal, se celebró también el aniversario de la fundación de la Congregación.